De Persépolis a lo que creo

Hace unos días leí un comic, "Persépolis" escrito y dibujado por la iraní Marjane Satrapi. Es una obra autobiográfica, una muestra de todo el contexto que la rodea. Se sitúa en los principios de la revolucion islamica de 1980, y todo lo que significa para una niña -la cual conoció la educacion laica y que pertenece a una familia con valores progresistas occidentales que a la vez conservan sus raices religiosas basadas en el zorootrastismo- cuando se le impone otra manera de vivir y desenvolverse en la sociedad. Ademas, va contando todo el proceso histórico de Irán, desde los orígenes hasta lo que es actualmente, esto desde una perspectiva particular y subjetiva, he ahi la gracia que yo le encontré al comic. Es que cuando nos cuentan historias, es muy importante saber qué es lo que esas historias significan para las personas que las vivieron, además de los hechos políticos y económicos puramente, que pueden enfrascar el relato en algo frío y analítico.

Lo que me sigue llamando la atención es el paralelo que se puede establecer entre esta historia y la experiencia de la dictadura en Chile, y cada dia reafirmo la idea de que las dictauras -vengan de donde vengan, izquierda o derecha, de grupos revolucionarios o reaccionarios, de fundamentalistas, de conservadores o progresistas- lo único que logran es empobrecer a las culturas en donde se llevan a cabo. Quienes se exilian en otros países, muchas veces no logran adaptarse a los nuevos territorios y culturas en las que se establecen, y cuando regresan a sus sociedades de orígen se sienten ajenos, ya que han adquirido demasiado de la otra cultura, dejan de pertenecer a su grupo, se auto excluyen y sufren de inaptabilidad con su propia cultura materna. El comic nos sirve de guia para afrontar estas realidades. A mi lo que más me quedó de él fue que mientras uno no olvide quién es, de donde viene, cuáles son sus valores, será posible adaptarnos a nuevas realidades, aunque en un principio suframos por sentirnos extraños con nosotros mismos. Entender que ese sufrimiento nos entrega sabiduria y fuerza para seguir caminando en un mundo que a ratos nos da la espalda, pero nosostros lo enfentamos y superamos los desafíos, volvemos a ser parte de él creando una nueva realidad con lo que nosostros mismos podemos aportar para la riqueza de esa nueva dimension que se conforma a diario.

En "Persépolis" se recalca la importancia se ser honesto en todo momento, con uno mismo y con los demas. Cuando actuamos desde la mentira o guardándonos nuestras opiniones respecto a algo que nos molesta, nos opacamos, perdemos nuestra libertad, y la tristeza incomprendida reina en nuestros corazones. Hoy en día, en nuestro Chile, 1 de cada 2 personas sufre de algun grado de depresión. Esto en parte tiene que ver con los pocos espacios de diálogo que somos capaces de generar con nuestros pares como ciudadanos. En vez del diálogo reina el monólogo jerarquico; nos tragamos las descalificaciones de un profesor que se cree gurú y nadie dice nada, el jefe en el trabajo le grita a medio mundo y nadie dice nada, en la micro el chofer le dice a los estudiantes que se apreten y cedan sus asientos, y nosostros todos sumisos porque pagamos menos, aceptamos como si no estuvieramos estudiando para que el país progrese. Estas pequeñeces nos frustran un poquito día a día, nos entristecen. Por eso debemos comunicarnos y hablar cuando el sonido interno retumba y la sangre se hierve, canalizar esta energia en algo positivo que con respeto dice lo que siente y siente para encontrar un equilibrio en las relaciones con nuestros pares.

Desde que leí el comic, quedé con la sensación de que debemos decir más lo que pensamos, sin miedo, eso nos hace mas fuertes y enriquecemos nuestra cultura, abrimos la posibilidad de construir nuevas realidades. Somos felices cuando actuamos y tomamos cartas en el asunto, no se trata de ser un entrometido, si no que dejarse llevar y tener un rol en la sociedad, ser crítico de ella.

Estos pensamientos me reafirmó este precioso comic, tan cargado de dramatismo y pureza. Supe que tiene una película, ojalá sea igual de buena que el comic.

el consumo en masa

Y bue', siguiendo en la onda caricaturesca, aqui hay una animación de warner bros sobre el consumo en masa.



Nótese que la caricatura parte de buena manera, mostrando algo de realidad económica, para luego transformarse en un panfleto capitalista. Es extraño que cuando el profesor le dice a los ratones que "pocas ganancias y mucho volumen, crean sin duda una gran producción" se diga que habrá mayores salarios. ¿Qué pasa con los trabajadores que tienen que cumplir más horas de trabajo y menos sueldo? porque es más asi la cosa, sino ¿cómo se hace conveniente esta producción en la competitividad del mercado?: se necesitan bajar los costos de producción [el mismo profesor lo explica, gran contradicción dentro de un mismo discurso]. Es en este momento cuando el barco comienza a hundirse dentro del botellón de agua. Que extraño, es como un mensaje subliminal de la animación, un símbolo de caída, de desmoronamiento, de naufragio.

Así nomás es la cosa, sigamos atentos a los monos.

monitos

Los monos, hace rato estaba pensando en ellos. La semana pasada saqué de la bilbioteca un libro que desde un tiempo me estaba llamando la atención: "Para leer al pato donald". Se trata de un análisis de algunas historietas de disney: tribilín, disneylandia, fantasías y tío rico. En ellas, se va develando cultura norteamericana, la aceptación de una manera de funcionar del mundo que pretende imponerse y perdurar en la historia.

En las relaciones familiares que se encuentran en las historietas, hay una extraña simetría entre el adulto y el niño, ambos quieren perpetuar un orden familiar autoritario. Los sobrinos de Donald aceptan su subordinación frente a él y sólo se rebelan cuando su tío se comporta de manera infantil y no cumple su papel de mando. Luego vemos que este acatamiento va mucho más allá, a un plano mayor que el familiar: el del colonialismo.

La familia de patolandia constantemente viaja alrededor del mundo en busca de tesoros y negocios anhelados por el tío Rico Mcpato. Aqui el mismo modelo de la familia se pasa al sociocultural y en su relación con los nativos (parodias de México, de Perú, de Egipto, de países árabes -como lejanostán-, Mongolia, Vietnam y de Oceanía) siempre se ve al otro como atrasado y limitado. Intercambian riquezas por chocherías, y forman nuevas relaciones con los extrajeros, aqui se pasa del salvaje al subdesarrollado. Por ejemplo, "(...)en Donald 432 (escrito en pleno auge de la alianza para el progreso), los indios de Aztecland son convencidos por Donald de que los conquistadores son cosa del pasado, venciendo simultáneamente a los chicos malos, conquistadores contemporáneos. El botín del pasado es un delito. Se criminaliza el pasado purificando el presente." (Dorfman, Mattelart 1972:69). En otra aventura, mickey y sus amigos "buscan una mina de plata y desenmascaran a dos estafadores que aterrorizaban a los indios. Esta característica habitual de los nativos -pánico pavoroso e irracional frente a cualquier hecho que desconcierte su ciclo natural- enfatiza su cobardía (tal vez como los niños temen a la oscuridad) y la necesidad de algún ser superior que venga a rescatarlos y a restaurar el sol"(Dorfman, Mattelart 1972:67). Los indios recuperaron la mina y Minnie se lamenta, Mickey le dice: "lo siento Minnie, pero los indios habían descubierto la mina antes". "De todas maneras me alegro, ahora están libres de salir del barranco y vender sus propias joyas" responde ella. Aah! pero qué vemos, ahora los indios son libres para comerciar, lo que nos quiere decir es: ¡NO al colonialismo, SÍ al comercio! Osea, neocolonialismo.

Hoy día, recordando ese libro (que interrumpí el otro día y todavía no termino), empecé a pensar en otros monitos, como hong kong fui, karateca simpático pero inepto. En sus aventuras, al final el gato vivaracho (y por supuesto estadounidense) es el que salva la situación, pero humildemente no se lleva el crédito. Yo no conozco sobre el imperialismo y su implementación en Asia luego de la segunda guerra mundial, pero creo que este mono debe ser digno de un análisis más profundo y esclarecedor. Ooh! y ahora que me acuerdo, tenía identidad secreta: conserje, entonces creo que estaríamos hablando de un inmigrante.

Otros monos clásicos son los supersónicos, el ideal del modelo capitalista, la comodidad misma en el vivir, los protagonistas ni siquiera caminan! los llevan unas correas y más encima sólo aprietan botones. Pero también podemos remontarnos a su ascendencia: Los picapiedras, para quienes los avances tecnológicos significan el dominio sobre los animales/naturaleza (pájaro en el control remoto, en la cámara fotográfica, chancho come basura, dinosaurio retroexcavadora).

Sin duda que podemos seguir analizando muchos monos, a través del tiempo este ámbito ha sufrido transformaciones. Sería güena hacer la historia del arte de los dibujos animados. De repente Ren & Stimpy son un gran ejemplo de posmodernismo (en cuanto a técnicas de animación), o quizás el avatar lo mismo desde el lado religioso. Creo que cada vez somos más mestizos, cada vez somos más collage. Habría que saber tomar y desarollar esto creativamente, más allá de intereses capitalistas y disfrutar la infinidad de posibilidades que es el ser humano. De todas maneras el mestizaje es inevitable con los nuevos sistemas de comunicación, asi que depende de nosotros que este "compartir la diferencia" sea en libertad y comunión, o en ceguera y violencia.